諫逐客書
秦宗室大臣皆言秦王曰:
「諸侯人來事秦者,祇為其主遊間秦耳,
請一切逐客。」 李斯議亦在逐中。
斯乃上書曰:「臣聞吏議逐客,竊以為過矣。」
「昔穆公求士,西取由余於戎,
東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,
求丕豹,公孫支於晉。
此五子者,不產於秦,而穆公用之,
并國二十,遂霸西戎。
孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,
國以富彊,百姓樂用,
諸侯親服,獲楚,魏之師,舉地千里,至今治強。
惠王用張儀之計,拔三川之地,
西并巴蜀,北收上郡,南取漢中。
包九夷,制鄢郢,東據成皋之險,
割膏腴之壤,遂散六國之從,
使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,
杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。
此四君者,皆以客之功。
由此觀之,客何負於秦哉!
向使四君卻客而不內,疏士而不與,
是使國無富利之實,而秦無強大之名也。」
「今陛下致昆山之玉,有隨和之寶,
垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,
建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓:
此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?
必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;
犀象之器,不為玩好;
鄭衛之女,不充後官;而駿馬駃騠,不實外廄;
江南金錫不為用;西蜀丹青不為采。
所以飾後官,充下陳,娛心意,說耳目者,
必出於秦然後可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,
阿縞之衣?
錦繡之飾,不進於前;而隨俗雅化,佳冶窈窕,
趙女不立於側也。
夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,
真秦之聲也;
鄭衛桑間,韶虞武象者,異國之樂也。
今棄擊甕而就鄭衛,退
彈箏而取韶虞,若是者何也?
快意當前,適觀而已矣。
今取人則不然,不問可否,不
論曲直,非秦者去,為客者逐,
然則是所重者在乎笆樂珠玉,而
所輕者在乎人民也。
此非所以跨海內,致諸侯之術也。」
「臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強者士勇。
是以泰山不讓士壤,故能成其大;
河海不擇細流,故能就其深;
王者不卻眾庶,故能明其德。
是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福。
此五帝,三王之所以無敵也。
今乃棄黔首以資敵國,
卻賓客以業諸侯,
使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,
此所謂『藉寇兵而齎盜糧』者也。」
「夫物不產於秦,可寶者多;
士不產於秦,而願忠者眾。
今逐客以資敵國,損民以益讎,
內自虛而外樹怨於諸侯,求國無危,不可得也。」
秦王乃除逐客之令,復李斯官。
李 斯